آرشیو برای آوریل, 2008

اندر حکایت تخریب حسینیه های دراویش (اختصاصی مجذوبان نور)

آوریل 30, 2008 در ساعت 1:24 ب.ظ · طبقه بندی شده زیر مناسبتها

صوفیان ساده دل !!!!!!!!!!!: امروز مملکتی داریم همچون حمام اجنه .

 به هرکس رو می کنی همان است که باید از او بترسی .

 تنها تفاوت آن است که جنهای امروزی سم ندارند و تشخیص آنها مشکل است.

 در پایان بحرانها متوجه می شوید که دزد و قاتل با گزمه و داروغه و

 قاضی و مفتش ، رمال و زاهد همه با هم ،

 هم کاسه و برادر بودند و توغریب ، اسیر و پناه تو تنها خداست

در گذشته ای دورتر از دوران معاصر ، آن زمانها که بشر  ، تفاوت جن وانس را به راحتی با دیدن سم او تشخیص می داد و جنهای بو داده و بو نداده و سم دار و بی سم حداقل برای اهل فن به راحتی شناسایی می شدند . در همان زمانها که اجنه بیشتر در حمامها زندگی می کردند و هنوز راهی  بازار و ادارجات !!! نشده بودند و پست ومقامی نداشتند . بله درهمان زمانها حکایت می کنند که در سحر گاهی مردی ساده دل به حمام رفت . کیسه کش را بگفت تا چرک از او بزداید . چندی گذشت که مرد به یکباره چشمش بر پای کیسه کش افتاد ، دید که او سم دارد . لرزه براو مستولی شد و بسیار بترسید و با احتیاط و هراس خود را به کارگر سرشور رسانید تا سر خود را بشوید که ناگاه نگاهش به پای او افتاد و دید که او نیز سم دارد . درنگ را جایز ندانست به خزینه رفت تا غسل کند . در حال غسل ، خزینه دار را نیز سم دار دید . با عجله لباس پوشید و درحال پرداخت هزینه حمام ، قصه خود و آنچه دیده بود را با صاحب حمام بگفت : که من برای اطلاع شما می گویم . من جن دیده ام !! سم آنان چنین بود و چنان بود . صاحب حمام پای خویش را به مرد نشان داد و گفت : سم آنان همچون سم من بود ؟!!! صوفیان ساده دل : امروز مملکتی داریم همچون حمام اجنه . به هرکس رو می کنی همان است که باید از او بترسی . تنها تفاوت آن است که جنهای امروزی سم ندارند و تشخیص آنها مشکل است. در پایان بحرانها متوجه می شوید که دزد و قاتل با گزمه و داروغه و قاضی و مفتش ، رمال و زاهد همه با هم ، هم کاسه و برادر بودند و توغریب ، اسیر و پناه تو تنها خداست .

اگر شک دارید به حکایت تخریب حسینیه قم و بروجرد توجه کنید و با دقت ببینید حسینیه بعدی را چگونه خراب می کنند ؟ و چه هماهنگی و اتحاد عجیبی میان آقایان است . می گویید نه ؟ نگاه کنید !!!

 
http://www.majzob.net/fa/content/view/1223/173/

۱ دیدگاه

بررسی موازین حقوقی و دفاع مشروع و ممانعت از تخریب حسینیه­ها (بخش اول)

آوریل 30, 2008 در ساعت 1:16 ب.ظ · طبقه بندی شده زیر مناسبتها

گفت باز ار یک پَر من بشکند          

                                                بیخ جُغدستان شهنشه بَرکند

پاسبان من عنایات وی است   

                                               هرکجا که من روم، شه در پی است

ای بسا کس را که صورت راه زد    

                                               قصد صورت کرد و بر الله زد

با توجه به تجربه ای که عزیزان ایمانی از دو حادثه دلخراش تخریب حسینیه های قم و بروجرد به دست آورده اند، مشاهده می شود که روش و اعمال معاندین برای رسیدن به هدف شومشان تقریباً به یک صورت و متد کلی  می باشد.

به عنوان مثال پس از تبلیغات وسیع، پخش اعلامیه، هیاهو و جنجال و ایجاد رعب و وحشت ، اقدام به تشکیل تجمعات غیر قانونی در مقابل حسینیه ها می نمایند. مسلماً در چنین مواقعی مقامات امنیتی و انتظامی نیز در صحنه حضور دارند. ولی متأسفانه به جای اجرای مقررات شرعی و قانونی و جلوگیری از تعرض غیرقانونی به افراد ، به ناگاه به کمک تجمع کنندگان آمده و اقدام به تعرض به عزیزان ایمانی، جلب، ضرب و شتم و در نهایت تخریب حسینیه ها می کنند. و در آخر نیز برای توجیه عمل خود به مواردی از جمله مشکلات شهرداری ، مسائل امنیتی ، مصالحه نامه و صورت جلسه  و اینکه نیروهای انتظامی و مردم حزب الله از آنها خواسته اند حسینیه را ترک کنند تا در امنیت باشند،استناد وبا چاشنی دشمنان خارجی و توطئه بیگانگان  ، غائله را به پایان می برند.

به هر حال عزیزان ایمانی با اطلاع از موازین و مقررات حقوقی در چنین مواردی به همراه غیرت فقری که دارند، می توانند از حقوق قانونی خود دفاع نمایند. در این مقاله سعی می شود مشکلات مختلفی که ممکن است در آینده ای نه چندان دور و به کرار برای عزیزان ایمانی پیش آید، تشریح و با توضیح مصادیق عملی ، این موارد را صرفاً از لحاظ حقوقی و قانونی مورد بررسی قرار دهیم :

فرض کنید یکی ازعزیزان ایمانی در یکی از شهرستانهای دور افتاده کشور متوجه می شود ، حسینیه ای که برای ساخت آنها هم هزینه مالی کرده است و هم به عنوان موقوف علیهم آن محسوب می شود ؛ مورد تهدید  قشریون و متحجرین قرار گرفته است. لذا برای دفاع از حقوق مادی و معنوی خود و پیگیری مسائل به حسینیه مراجعه می کند.

1- سؤال: آیا مأمورین امنیتی، انتظامی و مقامات قضائی می توانند ازمسافرت وحضورافراد درحسینیه ها جلوگیری کنند؟

جواب: همانطور که بارها گفته شده است درویشی و درویش بودن جرم نیست ( مستفاد از ماده 2 قانون مجازات اسلامی ) وهیچ کس را نمی توان به صرف داشتن عقیده ای مورد تعرض و مؤاخذه قرار داد ( اصل 23 قانون اساسی ).

 اصل 33 قانون اساسی نیزعنوان می دارد : (( هیچکس را نمیتوان از محل اقامت خود تبعید کرد یا از اقامت در محل مورد علاقه اش ممنوع یا به اقامت در محلی مجبور ساخت، مگر در مواردی که قانون مقرر می دارد)).

بنابراین حرکت و اقامت در حسینیه به هیچ عنوان خلاف قوانین و مقررات قانونی نبوده و هیچ مقامی نمی تواند از این امر جلوگیری نماید.

2- سؤال : در صورتیکه عده ای از متحجرین  اقدام به تجمع و دادن شعار و تهدید و ارعاب در مقابل حسینیه ها  نمایند، وظیفه قانونی عزیزان ایمانی چیست؟

جواب: طبق اصل 22 قانون اساسی که اصلی ترین قانون جمهوری اسلامی ایران است، حیثیت، جان و مال افراد از تعرض مصون است. بنابراین مقامات رسمی جمهوری اسلامی موظفند که از جان و مال افراد حفاظت نموده و امنیت تمامی افراد جامعه را تأمین نمایند. در غیر اینصورت اشخاصی که از وظیفه قانونی خود در ایجاد امنیت و حفظ نظم جامعه کوتاهی کنند به مجازاتهای مقرر در قانون محکوم خواهند شد. ( ماده 570 قانون مجازات اسلامی )

 لذا در این مورد تنها وظیفه قانونی عزیزان ایمانی این است که به مقامات صلاحیتدار اعلام نمایند، جرمی در حال تحقق است و برای ایجاد آرامش و امنیت از آنان استمداد جویند و سپس علیه مرتکبین اعمال غیر قانونی به محاکم قضائی شکایت کنند.

3- سؤال: آیا مأمورین امنیتی یا انتظامی می توانند به عزیزان ایمانی دستور دهند که حسینیه ها را تخلیه کنند و یا حفظ امنیت دراویش را منوط به تنظیم صورت جلسه یا مصالحه نامه و نهایتا تخلیه حسینیه کنند؟

جواب : در این مورد ابتدا باید عنوان نمود که مأمورین امنیتی، ضابطین دادگستری محسوب نمی شوند و در ماده 4 قانون وظایف و اختیارات وزارت اطلاعات و ماده15 قانون آئین دادرسی کیفری صلاحیت این مأمورین را برای اجرای قوانین و یا مداخله در امور، به عنوان ضابط منتفی دانسته است. بنابراین مأمورین امنیتی قانوناً حق مداخله و یا تهدید و ارعاب افراد را ندارند. وظیفه مأمورین انتظامی نیز طبق قانون در چنین مواردی که جرایم مشهود از طرف افراد به اصطلاح لباس شخصی صورت می گیرد جلوگیری از ارتکاب جرم است، لذا:

اولاً: هیچ مقام انتظامی و یا امنیتی حق ندارد حفظ امنیت افراد را مشروط و منوط به امری از جمله تخلیه حسینیه یا تنظیم صورتجلسه یا مصالحه نامه کند.

ثانیاً: دراویش نعمت اللهی گنابادی در سراسر دنیا موقوف علیهم، موقوفه یعنی حسینیه محسوب شده و با توجه به  وقف نامه و نیت واقف می بایست از حقوق مادی و معنوی خود دفاع نمایند. لذا هیچ درویشی نمی تواند به نمایندگی از تمامی دراویش نعمت اللهی گنابادی در دنیا نسبت به موضوع تحویل یا تخلیه حسینیه اظهار نظر نموده یا اقدام به تنظیم مصالحه نامه و صورت جلسه ای با مقامات مختلف  نماید.  مگر اینکه  از فرد فرد  دراویش وکالت قانونی داشته باشد  که این موضوع امری محال است .

علیرغم این موارد این موضوع را نیز از لحاظ قانونی و حقوقی می بایست متذکر شد: متولیان محترم و بزرگوار موقوفه و حتی مشایخ و مجازین معظم سلسله حفظهم الله به دلیل وجه باطنی و طریقتی و عدم دخالت در امور دنیایی یا سیاسی و همچنین به خاطر صراحت موازین شرعی و قانونی نمیتوانند از احقاق حق  موقوف علیهم جلوگیری نمایند. زیرا موقوف علیهم وقتی منافع  مادی و معنوی خود که طبق وقف نامه به آنها تفویض شده را در معرض نابودی  ببینند، این حق قانونی  را دارند که شخصاً از منافع خود دفاع کنند.

4- سؤال: اگر از طرف معاندین تصوف و عرفان تعرضی از قبیل حمله به حسینیه، ضرب و جرح، سنگ اندازی و…به حیسنیه ها واقع شد ، آیا عزیزان ایمانی  قانوناً می توانند از جان و مال و ناموس خود دفاع کنند؟

جواب: گفته شده که اولین وظیفه عزیزان ایمانی برای دفاع از حقوق خود، اعلام جرم و طرح شکایت به مقامات صلاحیتدار است. ولی به هر حال ممکن است که این مقامات به علل مختلفی نتوانند و یا نخواهند از حقوق قانونی دراویش دفاع کنند. و یا مداخله قوای مذکور در رفع تجاوز و خطر موثر واقع نشود .  دراین مورد شرعاً و قانوناً هر فردی در مقابل تهاجم غیر قانونی افراد باید از خود دفاع نماید. قانون نیز این حق را برای افراد در نظر گرفته است.

 در ماده 61 قانون مجازات اسلامی آمده است: ( هر کس در مقام دفاع از نفس یا عرض و یا ناموس و یا مال خود یا دیگری و یا آزادی تن خود یا دیگری در برابر هرگونه تجاوز فعلی و یا خطر قریب الوقوع عملی انجام دهد که جرم باشد. در صورت اجتماع شرایط  زیر قابل تعقیب و مجازات نخواهد بود:

1-    دفاع با تجاوز و خطر متناسب باشد.

2-    عمل ارتکابی بیش از حد لازم نباشد.

3-    توسل به قوای دولتی بدون فوت وقت عملا ممکن نباشد و یا مداخله قوای مذکور در رفع تجاوز و خطر موثر واقع نشود.)

امام خمینی در کتاب تحریرالوسیله ، مبحث دفاع بیان می دارند :

مسئله 1 – اشكالى نيست در اينكه انسان حق دارد محارب و مهاجم و دزد و امثال آنان را از جان و ناموس و مال خود به هر نحوى كه بتواند براند.
مسئله 2 – اگر دزدى ويا غير دزدى در خانه او و يا در جاى ديگر بر او هجوم بياورد و بخواهد او را به ناحق به قتل برساند واجب است بر او كه به هر وسيله ممكن او را از خود دفع كند هرچند منجر به كشته شدن مهاجم شود و جائز نيست خود را تسليم او نموده تن به ظلم او بدهد.
مسئله 3- اگر مهاجم نامبرده به كسان او مثلا به پسر و يا دختر يا پدر و يا برادر يا ساير متعلقين به او حتى به خادم وياكنيز او هجوم ببرد و بخواهد او را به ظلم به قتل برساند جائز و بلكه واجب است از او دفاع كند، هرچند كه به كشتن مهاجم بيانجامد.
بنابراین عزیزان ایمانی می توانند در مقابل هرگونه تهاجم به جان ومال و ناموس خود، از خود دفاع نمایند.

5-سؤال: ممکن است قوای تأمینی و انتظامی نیز بر خلاف وظایف قانونی خود اقدام به تعرض و تجاوز نمایند. وظیفه عزیزان ایمانی در این مورد چیست؟

جواب:همانطور که گفته شد وظیفه اصلی قوای تأمینی و انتظامی صرفاً حفظ نظم و امنیت و جلوگیری از تعرضات افراد به دیگران است. لذا هرگونه اقدامی که خارج از وظایف قانونی آنان بوده و موجب تعرض به عرض و ناموس، جان ومال، ضرب و جرح یا قتل افراد شود، جرم تلقی شده و شرعاً و قانوناً، هر شخصی می تواند در مقابل این تجاوز غیر قانونی از خود دفاع کند.

 ماده 62 قانون مجازات اسلامی در این مورد بیان می دارد: (… هرگاه قوای مزبور از حدود وظیفه خود خارج شوند و حسب  ادله و قراین موجود خوف آن باشد که عملیات آنان موجب قتل یا جرح یا تعرض به عرض یا ناموس گردد، در اینصورت دفاع جایز است.)

ماده 570 قانون مجازات اسلامی در مورد تقصیرات مقامات و مأمورین دولتی در این مورد عنوان میدارد: (هر یک از مقامات و مأمورین وابسته به نهادها و دستگاههای حکومتی که برخلاف قانون، آزادی شخصی افراد ملت را سلب کند یا آنان را از حقوق مقرر در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران محروم نماید علاوه بر انفصال از خدمت و محرومیت یک تا پنج سال از مشاغل حکومتی به حبس از دو ماه تا سه سال محکوم خواهد شد.)

6-سؤال: آیا عزیزان ایمانی در مقام دفاع از جان و مال و ناموس خود در مقابل افراد متجاوز می توانند اقدام به ضرب و جرح یا حتی قتل آنها نمایند؟

جواب: پاسخ این سؤال در مواد 625 الی 629 قانون مجازات اسلامی این گونه بیان شده است:

ماده 625: قتل و جرح و ضرب هرگاه در مقام دفاع از نفس یا عرض یا مال خود مرتکب یا شخص دیگری واقع شود با رعایت مواد ذیل مرتکب مجازات نمی شود مشروط بر اینکه دفاع متناسب با خطری باشد که مرتکب را تهدید می کرده است.

ماده 626: در مورد هر فعلی که مطابق قانون جرم بر نفس یا عرض یا مال محسوب می شود و لو اینکه از مأمورین دولتی صادر گردد. هرگونه مقاومت برای دفاع از نفس یا عرض یا مال جایز خواهد بود.

ماده 627: دفاع در مواقعی صادق است که:

الف: خوف برای نفس یا عرض یا ناموس یا مال مستند به قراین معقول باشد.

ب: دفاع متناسب با حمله باشد.

ج: توسل به قوای دولتی یا هرگونه وسیله آسان تری برای نجات میسر نباشد.

ماده 628: … هرگاه اشخاص مزبور[نیروی انتظامی و دیگر ضابطین دادگستری] از حدود وظیفه خود خارج شوند و بر حسب ادله و قراین موجود خوف آن باشد که عملیات آنها موجب قتل یا جرح یا تعرض به عرض یا مال گردد، در اینصورت دفاع در مقابل آنان نیز جایز است.

ماده629: در موارد ذیل قتل عمدی به شرط انکه دفاع متوقف به قتل باشد مجازات نخواهد داشت:

الف: دفاع از قتل یا ضرب و جرح شدید یا آزار شدید یا دفاع از هتک ناموس خود و اقارب.

ب: دفاع مقابل کسی که در صدد هتک عرض و ناموس دیگری به اکراه و عنف برآید.

ج: دفاع در مقابل کسی که درصدد سرقت و ربودن انسان یا مال او برآید.

 امام خمینی در کتاب تحریرالوسیله مبحث دفاع بیان میدارند :

مسئله 5 – اگر بر مال اويا مال عيال او هجوم برند براى او جائز است كه به هر وسيله ممكن مهاجم را دفاع كند هرچند به كشته شدن مهاجم بيانجامد.
مسئله 6 - بنابراحتياط درهمه آنچه گفته شد واجب است در دفاع از آسانتر از آسانترين طريق آغاز طريق آغاز كند، مثلا اگر دشمن با تنبيه و اخطار از قبيل سرفه كردن مثلا دست از كار خود برميدارد همين كار را بكند، و اگر به اين طريق دفع نمى شود با صيحه بلند و تهديد او را دفع كند و به همين اكتفا نمايد، و اگر دفع نشود مگر با دست بايد به آن اكتفا نمايد، و اگر دفع نشود مگر با چوب به همان اكتفاء كند ويا دفع نمى شود مگر با شمشير به آن اكتفاء نموده مجروحش مى سازد، و اگر ممكن نشد مگر با كشتن جائز است به هر آلت كشنده اى او را به قتل برساند، البته مراعات ترتيب در صورت امكان و وجود فرصت و ترس نداشتن از غلبه مهاجم است ، و اما اگر بداند كه با مراعات ترتيب وقت از دست مى رود و دزد بر او غالب مى شود رعايت آن لازم نيست ، بلكه باترس از آن نيز وجوب ترتيب از بين مى رود و جائز است به هر چيزى كه موجب دفع دشمن به طور قطع است توسل بجويد

مسئله 12 – اگر مهاجم براى كشتن او و يا تجاوز به ناموسش بر او حمله برد واجب است بجنگ با او برخيزد، هرچند كه يقين داشته باشد به اينكه جنگيدن سودى در دفع دشمن ندارد، و جائز نيست خود را تسليم اوكند تا چه رسد به جائى كه اينچنين يقينى نباشد و تنها مظنه و يا احتمال آنرا بدهد.


رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

 http://www.majzob.net/fa/content/view/1224/173/

 

یک نظر بنویسید

سرانجام مصادیق و مجازات جرم سیاسی تعریف و تصویب شد

آوریل 29, 2008 در ساعت 1:35 ب.ظ · طبقه بندی شده زیر مناسبتها

مسئولان عالي قضايي امروز در ادامه بررسي لايحه قانوني مجازات اسلامي به بحث و بررسي ماده 4 اين لايحه با موضوع جرم سياسي پرداختند و در پايان مصاديق جرم سياسي و مجازات هاي مرتبط با هر کدام از اين جرائم را به تصويب رساندند.

بر اساس ماده 4 هر يک از اعمالي که در پي آمده است چنانچه با قصد مخالفت به نظام جمهوري اسلامي ايران صورت گيرد و متضمن خشونت نباشد جرم سياسي محسوب و مرتکب آن به حبس از شش ماه تا دو سال با اجبار به اقامت در محل معين يا منع از اقامت در محل معين از دو تا سه سال و محروميت از حقوق اجتماعي به مدت پنج سال محکوم خواهد شد.

1- فعاليتهاي تبليغي موثر عليه نظام

2- برگزاري اجتماعات يا راهپيمايي هاي غيرقانوني

3- نشر اکاذيب با تشويش اذهان عمومي از طريق سخنراني در مجامع عمومي، انتشار در رسانه ها، توزيع اوراق چاپي يا حامل هاي داده (ديتا) و امثال آن

4- تشکيل يا اداره جمعيت غيرقانوني يا همکاري موثر در آنها

5- تلاش براي ايجاد يا تشديد اختلاف ميان مردم در زمينه هاي ديني، مذهبي، فرهنگي و نژادي تبصره يک: چنانچه جرم سياسي همراه با يکي از جرائم ديگر ارتکاب يابد، مرتکب به مجازات اشد محکوم خواهد شد.

تبصره دو: صرف انتقاد از نظام سياسي يا اصول قانون اساسي يا اعتراض به عملکرد مسئولان کشور يا دستگاههاي اجرايي با بيان عقيده در ارتباط با امور سياسي ، اجتماعي ، فرهنگي ، اقتصاد و نظاير آن جرم محسوب نمي شود.

یک نظر بنویسید

خَر ما از کُرگی دُم نداشت!!!- اختصاصی مجذوبان نور

آوریل 29, 2008 در ساعت 1:30 ب.ظ · طبقه بندی شده زیر مناسبتها

سایت مجذوبان نور: ملت ایران و خصوصاً دراویش نعمت اللهی گنابادی وقتی میخواهند برای احقاق حقوق خود از مسئولین خاطی به مراکز شکایت کنند، متوجه می شوند که روابط میان قاضی و خاطی بسیار محکم و هماهنگ بوده و این روابط مصداق کامل وحدت و اتحاد است!!!! و کار به جایی می رسد که در نهایت جای شاکی و متشاکی تغییر نموده و شاکی بیچاره نه تنها باید قید حقوق حقه خود را بزند، بلکه نهایتاً بدهکار نیز می شود. از اینرو مجبور می شود با صد مدرک و دلیل ثابت کند که خر او از کرگی دم نداشته و اصلا شکایتی نداشته است.

داستان غریب دیگری که از قاضی بلخ نقل می کنند، این است که شخص وامداری از طلبکار روی پنهان کرده بود. روزی طلبکار او را دید. بدهکار گریخت و بر بام خانه­ای برآمد. چون طلبکار او را دنبال کرد، بدهکار از بام به خانه مجاور پرید. روی زنی حامله افتاد و جنین وی ساقط شد. شوهر آن زن مدعی دیه شد. طلبکارها دو تن شدند و بدهکار را به سوی قاضی می بردند که در راه مردی دیگر که اسبش فرار کرده بود، از ایشان کمک طلبید. بدهکار سنگی افکند و چشم اسب کور شد. صاحب اسب نیز مطالبه غرامت کرد و لذا مدعیان سه نفر شدند و بدهکار را به سوی دیوان قاضی می بردند که برزگری که خَرش در زیر بار گل فرو رفته بود، از ایشان استمداد کرد. سه طلبکار بار و دو گوش خر را و بدهکار دم الاغ را گرفتند که خر را از گل بیرون کشند. از بد حادثه دم خر از بیخ کنده شد و برزگر نیز تاوان آن را خواستار شد و به جمع طلبکاران افزوده شد. پس این چهار مدعی به همراه بدهکار به دیوان قاضی رسیدند. بدهکار در دیوان قاضی، سنگی بزرگ برداشت و زیر عبا پنهان کرد و پس از ورود بر مدعیان سبقت جست و سلامی غرّا و احترامی بسزا به جای آورد و با دست دیگر سنگی را که زیر عبا داشت و آن را چون کیسه ای پر سکّه می نمود، به قاضی نمایاند و تقاضی کمک کرد. قاضی با اشاره چشم وعده مساعدت داد، تا آن که مدعیان را نوبت دادرسی رسید. نخست طلبکار اول پیش رفت و گفت:

« ایها القاضی، مدتی است این مرد از من پولی گرفته، هر چند مطالبه می کنم، به امروز و فردا می گذراند و از پرداختنش شانه تهی می کند. اینک داوری فرما.

قاضی روی به وامدار کرده گفت: در جوابش چه داری؟ بیار. وامدار منکر شد. قاضی رو به وامدار کرده گفت:« البینه علی المدعی و الیمین علی من انکر».تو باید شاهد بیاوری تا طلب خود را ثابت کنی، و گر نه به صرف ادعا که نمی توان به مردم آبرومند آویخت و آبروی آنها را ریخت.

دومی پیش آمد و گفت: جناب فاضی عیال من حامله بود. این مرد خود را از روی بام به روی او انداخت، جنینش را سقط نمود، هر چه حکم خدایی آن است بفرما.

قاضی گفت: زنت را به خانه او بفرست، تا مثل اول حامله اش کرده او را به تو بازگرداند. منتها مدتی که در منزل اوست باید مخارجش را متحمل شوی، و از این تاریخ این زن بر تو حرام است و تا در خانه او بار نگرفته حق ندارد به خانه تو بازگشت نماید. شوهر زن تعرض کرد که این چگونه حکمی است؟قاضی خشمگین شده، او را ناسزا گفت و بالاخره قرار کار بر این داده شد که شوهر زن مبلغ پانصد ریال به وامدار بدهد و هر حق و حقوقی را که نسبت به یکدیگر دارند، گذشت نمایند!

سومی پیش آمد و قضیه اسب خود را گفته، مطالبه دیه چشم آن را کرد.

قاضی گفت: بلی باید دیه بدهد، ولی به این ترتیب که نجاری را ببرید و اسب را با اره دو نیم کنید و تو آن نیمه را که چشمش بی عیب است به معرض فروش گذاری، هرچه آن را خریدند، این نیمه کور شده را باید این شخص از عهده غرامتش برآید. پس از مناقشات زیاد مقرر شد که ده تومان صاحب اسب به او بدهد و اسب کور مال خودش باشد. در این وقت صاحب الاغ رو به در محکمه کرد و راه افتاد تا برود. قاضی صدا زد:مؤمن، کجا می روی؟ بیا هر ادعائی داری بکن. گفت: ایها القاضی، به خدا من عرضی نداشتم، حالا هم می خواهم بروم شاهد بیاورم که خر من از کرگی دم نداشت.»

http://www.majzob.net/fa/content/view/1208/173/

یک نظر بنویسید

خلاصه ای از مجموعه مقالات حضرت آقای مجذوبعلیشاه

آوریل 28, 2008 در ساعت 1:04 ب.ظ · طبقه بندی شده زیر مناسبتها

مقالات فارسي:

یاران ایمانی می توانند مجموعه مقالات ایشان را در سایت تصوف ایران به آدرس http://www.tasavof.ir/MysticalBooks(6).php  مشاهده نمایند

ملاحظاتي در معناي بيعت —(عرفان ايران شماره ١)

سفر حج و عيد قربان —(عرفان ايران شماره ٢)

ايران فرهنگي- ايران سياسي —(عرفان ايران شماره ۳)

سعادتنامه —(عرفان ايران شماره ۴)

اُسوه حسنه —(عرفان ايران شماره  ۵ و ۶)

تشيع و تصوف و عرفان —(عرفان ايران شماره ۷)

مولود كعبه —(عرفان ايران شماره ۸)

عاشوراي حسيني —(عرفان ايران شماره ۹)

چند خاطره از پرفسور پياتيه —(عرفان ايران شماره ۱۰)

عيد سعيد فطر —(عرفان ايران شماره ۱۱)

جمع عيد و عزا —(عرفان ايران شماره ۱۲)

جنبه‌هاي شريعتي و طريقتي دستورات قرآن —(عرفان ايران شماره ۱۳)

رؤيت ماه —(عرفان ايران شماره ۱۴)

عيد رمضان —(عرفان ايران شماره ۱۴)

حضرت سيد نورالدين شاه نعمت الله ولي —(عرفان ايران شماره ۱۵)

خَلَف صالح —(عرفان ايران شماره ۱۶)

عيد مبعث —(عرفان ايران شماره ۱۷)

يادي ديگر از حضرت شاه سيد نورالدين نعمت الله ولي —(عرفان ايران شماره ١٨)

برده داري در اسلام —(عرفان ايران شماره ۱۹)

نكاتي درباره حسن بصري —(عرفان ايران شماره ٢٠)

شاه نعمت الله ولي در سرزمين ابن عربي —(عرفان ايران شماره ٢١)

صلح اديان —(عرفان ايران شماره ٢٢)

خطاب دائمي قرآن: لاُتَمِّمَ مكارم الاخلاق —(عرفان ايران شماره ۲۳)

پيام به چهارمين همايش شاه نعمت الله ولي در بلغارستان —(عرفان ايران شماره ۲۴)

ميلاد حضرت عيسي (ع) —(عرفان ايران شماره ۲۵ و ۲۶)

عرفان: اتّفاق و اتّحاد —(عرفان ايران شماره ۲۷ و ۲۸)

اسلام دين شمشير نيست —(عرفان ايران شماره ۲۹ و ۳۰)

یک نظر بنویسید

انتشار کتاب مولوی در عرفان ایران

آوریل 28, 2008 در ساعت 12:48 ب.ظ · طبقه بندی شده زیر مناسبتها

به مناسبت هشتصدمین سال تولد مولانا کتاب « مولوی در عرفان ایران ( مجموعه مقالات ) » گردآوری و تدوین محمدعلی طاووسی در ۴۱۹ صفحه توسط انتشارات حقیقت منتشر شد .

مقدمه کتاب

تدوین مجموعه مقالات « مولوی در عرفان ایران » به مناسبت برگزاری مراسم هشتصدمین سال تولد مولانا جلال الدین محمد بلخی مشهور به مولوی می باشد که این سال ( ۲۰۰۷ میلادی / ۱۳۸۶ شمسی ) به پیشنهاد سازمان جهانی یونسکو ، سال یادبود مولانا اعلام شد . به همین جهت در بسیاری از کشورها اعم از اسلامی و غیراسلامی ، شرقی و غربی ، از جمله ایران مراسم نکوداشت این بزرگ تصوف عارف شهیر مسلمان ایرانی به طور مفصل برگزار گردید . انتشارات حقیقت نیز به قصد آنکه مشارکتی در مراسم تجلیل از این عارف بزرگوار داشته باشد و ارادتی بنماید تا سعادتی ببرد ، چندین کتاب از آثار خویش را مجددا چاپ و منتشر کرد . (۱)
برگزاری اینگونه همایش ها از چند جهت حائز توجه است : اول اینکه گرامیداشت و قدردانی از یک عارف و متفکر و صوفی بزرگ مسلمان است که سهم بسیاری در تاریخ تحول تفکر اسلامی داشته است . ثانیا اینکه همانا معرفی و ارائه یک نحوه تفکر اصیل و عمیق معنوی در فرهنگ اسلامی ـ ایرانی است . بالاخره اینکه مویدی استوار بر این مدعا می باشد که جامعه جهانی و خرد جمعی بشر به این نتیجه رسیده است که انسان دوره مدرن در بحران و فقر معنویت به سر می برد و به جهت برون رفت از این عسرت معنوی نیاز به تعالیم و آموزه های اصلی عرفانی ـ اسلامی می باشد .
هرچند که در مخالفت با مولانا و برخی از این نکوداشت ها ، حرف ها و حدیث هایی گفته شد که موجب تکدر خاطر اصحاب تفکر دینی و علاقه مندان و ارادتمندان مولانا و پژوهشگران مولوی بود ؛ ولی صاحب نظران و دلسوزان واقعی اسلام به اینگونه اقوال ، وقعی نمی نهد و توجه دارند که :
چون غرض آمد هنر پوشیده شد / صد حجاب از دل ، به سوی دیده شد
« مولوی در عرفان ایران » دربرگیرنده مقالات منتشر شده در « عرفان ایران » ، گردآوری و تدوین دکتر سید مصطفی آزمایش ، از شماره ۱ تا شماره ۳۲ می باشد . این فصلنامه که از پاییز سال ۱۳۷۸ تا کنون به طور مستمر منتشر می شود و اولین فصلنامه تخصصی درباره عرفان است ، خیلی زود مورد توجه محققان قرار گرفت به نحوی که اکنون لااقل ده شماره اول آن نایاب است [(۲)] ؛ لذا بسیاری از علاقه مندان درخواست می کردند که شماره های نایاب آن تجدید چاپ شود یا اینکه مقالات آنها به صورت موضوعی منتشر گردد . و چون در غالب شماره های این فصلنامه ، مقاله یا مقالاتی درباره مولانا مندرج است ؛ از این رو قرار بر این شد که اولین مجموعه مستخرج از « عرفان ایران » درباره مولانا باشد که بر این اساس ابتدا اغلاط چاپی مقالات مذکور اصلاح شده و تمامی مقالات ویرایش مجدد شد . در خاتمه ناشر از دوست عزیز و برادر معنوی مولانادوست که در چاپ این کتاب مساعدت مالی کردند ، تشکر می کند . و هو الموفق و المعین

پاورقی :
۱. این کتاب ها عبارتند از : چاپ دوم « جذبات الهیه (‌ منتخبات کلیات شمس الدین تبریزی ) » ، « نخبه العرفان من آیات القرآن و تفسیرها » و « داستان ها و پیام های مثنوی » . درباره کتب مذکور به فصل سوم کتاب حاضر رجوع شود .
[(۲)] . فایل های مجموعه کامل عرفان ایران در سایت تصوف ایران جهت دانلود منتشر شده است .

فهرست مندرجات کتاب

مقدمه
فصل اول : مقالاتی درباره مولانا
ـ ولایت معنوی در مثنوی مولوی / دکتر شهرام پازوکی
ـ اعتقادات مذهبی مولانا جلال الدین بلخی ( بحثی در تشیع یا تسنن مولوی ) / دکتر سید مصطفی آزمایش
ـ مکتوبی از مولانا در اعتقادات وی به خاندان ولایت / دکتر سید مصطفی آزمایش
ـ تضاد عقاید مخالفین درباره مولانا جلال الدین / سید محمد حسن طباطبایی یزدی
ـ تاملی در پیوند فکری مولوی و ابن عربی / دکتر سید حسن امین
ـ مولوی بلخی در هندوستان ( تاثیر صوفیان ایرانی در اشاعه عرفان اسلامی و ادب فارسی در هند ) / دکتر حشمت الله ریاضی
ـ شادمانی دل ، طرب روحانی در مثنوی مولوی / دکتر حشمت الله ریاضی
ـ مقایسه انسان فرهمند در شاهنامه با ولی در مثنوی / معصومه امین دهقان
ـ مولوی در تنگنای ادبیات / محمد امین ایرج پور
ـ کرامات اولیا در آثار مولانا / محمد امین ایرج پور
ـ مولوی و مولویه / ویلیام چیتیک ؛ ترجمه فاطمه شاه حسینی
ـ دیباچه کتاب مستطاب فیه ما فیه / حاج شیخ عبدالله حائری [ رحمتعلیشاه ]
فصل دوم : عارفان مولانا پژوه معاصر
ـ شرح احوال مرحوم حاج شیخ عبدالله حائری ( رحمتعلیشاه )
ـ به یاد استاد هادی حائری
ـ فرزند عرفان و فرزندزاده عشق / منوچهر مصداقی ( سها )
ـ شرح احوال و آثار حاج شیخ اسدالله ایزدگشسب / عبدالباقی ایزدگشسب
فصل سوم : چند کتاب درباره مولانا و آثار وی
ـ جذبات الهیه ( منتخبات و شرح کلیات شمس الدین تبریزی ) ؛ تالیف : شیخ اسدالله ایزدگشسب / دکتر محمد ابراهیم باستانی پاریزی
ـ نخبه العرفان من آیات القرآن و تفسیرها ( تطبیق اشعار مثنوی معنوی و کلیات شمس با قرآن کریم ) ؛ تالیف هادی حائری
ـ داستان ها و پیام های مثنوی ؛ تالیف : حشمت الله ریاضی
ـ من و رومی : زندگینامه خودنوشت شمس تبریزی ؛ ترجمه و تعلیق : ویلیام چیتیک / شهلا اسلامی
ـ مکاشفات رضوی ( شرح مثنوی معنوی ) ؛ تالیف : محمد رضا لاهوری / کورش منصوری
فصل چهارم : دو گزارش درباره مولانا
ـ به مناسبت برگزاری دو کنگره عرفانی / دکتر شهرام پازوکی
ـ خاطرات سفر ترکیه / دکتر سید مصطفی آزمایش

این کتاب به قیمت ۶۵۰۰ تومان قابل ابتیاع است .
تلفن مرکز پخش : ۵۵۶۳۳۱۵۱
nashr_haghighat@yahoo.com

یک نظر بنویسید

فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه 8-2-87 صبح یکشنبه

آوریل 28, 2008 در ساعت 1:47 ق.ظ · طبقه بندی شده زیر مناسبتها

 

فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه 8-2-87   صبح  یکشنبه   (مرگ-خانمها)**

 

 

 

یک نظر بنویسید

آدرس جدید سایت بنا تصوف (بیانات جناب آقای مردانی )

آوریل 27, 2008 در ساعت 12:56 ق.ظ · طبقه بندی شده زیر مناسبتها

 یاران ایمانی می توانند از پس جهت دانلود بیانات جناب آقای مردانی از آدرس زیر استفاده کنند:

http://www.tafsir.tv/FARSI/video.htm

رديف

 روز ماه سال تصویری(Dial up) صوتی(mp3) تصویری(ADSL)
٦۰ ٦ ارديبهشت ۸۷ دريافت فايل دريافت فايل دريافت فايل
۵۹ ٣٠ فروردين ۸۷ دريافت فايل دريافت فايل دريافت فايل

(4) دیدگاه

دانلود فرمایشات صبح شنبه حضرت آقای مجذوبعلیشاه

آوریل 26, 2008 در ساعت 1:16 ب.ظ · طبقه بندی شده زیر مناسبتها

(3) دیدگاه

افتتاح سایت حضرت سلطانعلیشاه

آوریل 25, 2008 در ساعت 7:03 ق.ظ · طبقه بندی شده زیر مناسبتها

سایت حضرت سلطانعلیشاه با مطالبی در خصوص  شرح حال ایشان و همچنین دانلود کتاب

 

سلطان التفاسیر تفسیر بیان السعاده ومطالب مفید دیگر افتتاح شد

 

http://www.soltanalishah.ir/

یک نظر بنویسید

فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه 5-2-87صبح 5 شنبه(دولتسرا) و شب جمعه

آوریل 25, 2008 در ساعت 7:00 ق.ظ · طبقه بندی شده زیر مناسبتها

از سایت مزار سلطانی

فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه 5-2-87 شب جمعه   (تفسیر پند صالح-اخلاق )

از وب سایت پخش فرمایشات حضرت آقای مجذوبعلیشاه

دولتسرا- علم

تفسیر پند صالح

(2) دیدگاه

گزارشی از فعالیت فرقه‌های صوفیه در شهرستان کرج

آوریل 24, 2008 در ساعت 3:26 ق.ظ · طبقه بندی شده زیر مناسبتها

به گزارش مرکز خبر حوزه، حجت‌الاسلام‌والمسلمین کازرونی در این نشست، فراهم شدن زمینه تحصیل و تدریس را موفقیت خوبی برای طلاب دانست و گفت: باید از این فرصت‌ها بهره جست.

وی با توصیه به طلاب جوان افزود: حضور در حوزه قم و شرکت در کلاس را باید قدر بدانیم و پایه‌های زندگی را از اوایل طلبگی محکم کنیم.

امام جمعه کرج تصریح کرد: زمان به سرعت می‌گذرد و اهداف خوب و مقدسی را در این زمان‌ها باید به دست بیاوریم، زیرا اگر تعلقات اجتماعی زیاد شود نمی‌توان توفیقات دوران طلبگی را بدست آورد.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین کازرونی با گزارشی از فعالیت فرقه‌های صوفیه در شهرستان کرج گفت: در این زمینه با مشکلات زیادی روبرو هستیم و مسایل فرهنگی و دینی مردم، مورد هجمه دشمنان است و متولی تدین مردم روحانیت هستند و باید با بدست آوردن سرمایه‌های کلان علمی بتوانیم این مشکلات را حل کنیم

۱ دیدگاه

آوریل 24, 2008 در ساعت 3:07 ق.ظ · طبقه بندی شده زیر مناسبتها

امروز پنج شنبه 17 ربیع الثانی مصادف است با

تولد جسمانی بندگان حضرت آقای مجذوبعلیشاه

.این خجسته روز بر همه عاشقان درگاهش و کلیه

فقرای نعمت اللهی تهنیت باد

یک نظر بنویسید

فرمایشات صبح چهارشنبه4/2/87 دولتسرا

آوریل 23, 2008 در ساعت 2:30 ب.ظ · طبقه بندی شده زیر مناسبتها

موضوع:ترس از مرگ   ((وبلاگ پخش فرمایشات حضرت آقای مجذوبعلیشاه))

یک نظر بنویسید

تیغ تیز فیلترینگ

آوریل 23, 2008 در ساعت 2:27 ب.ظ · طبقه بندی شده زیر مناسبتها

متاسفانه برای چندین بار تیغ تیز فیلترینگ  تعداد دیگری از وبلاگهای دراویش گنابادی را مسدود کرد. این وبلاگ ها که کاملا شخصی بودند و به بیان موضوعات عرفانی می پرداختند.

در اقدامهای قبلی ابتدا وبلاگ اخبار صوفیه – قانون ودراویش   بعد از فاجعه تاسف بار تخریب و به آتش کشیدن خانه  حسین پوشش خوبی داد فیلتر شد و بعدسایت  های فرهنگی :مزار سلطاني تصوف ايران  و سايتهاي خبري-تحليلي: مجذوبان نور - پايگاه هم انديشي درويشان  و  وبلاگ باياران  نیز فیلتر شده بودند. 
 

یک نظر بنویسید

آخرین مهلت تخریب حسینیه کرج

آوریل 22, 2008 در ساعت 6:15 ق.ظ · طبقه بندی شده زیر مناسبتها

۱ اردیبهشت ماه ۱۳۸۷ ساعت : ۳۲ , ۲۱

 

 خبرگزاري انتخاب : حسینیه دراویش گنابادی در کرج نیز تخریب خواهد شد.

 خبرنگار خبرگزاری انتخاب کسب اطلاع کرد طی حکمی از سوی شهرداری شهرستان کرج حسیینیه دراویش گنابادی در روز 23 اردیبهشت به سرنوشت حسینیه های همین سلسله در قم و بروجرد دچار خواهد شد.

 http://www.tiknews.org/display/?ID=59347&page=1

(6) دیدگاه

تخریب حسینیه دراویش گنابادی در کرج

آوریل 21, 2008 در ساعت 7:37 ق.ظ · طبقه بندی شده زیر مناسبتها

اردیبهشت ماه ۱۳۸۷ ساعت : ۳۲ , ۲۱

خبرگزاري انتخاب : حسینیه دراویش گنابادی در کرج نیز تخریب خواهد شد.

خبرنگار خبرگزاری انتخاب کسب اطلاع کرد طی حکمی از سوی شهرداری شهرستان کرج حسیینیه دراویش گنابادی در روز 23 اردیبهشت به سرنوشت حسینیه های همین سلسله در قم و بروجرد دچار خواهد شد.

http://www.tiknews.org/display/?ID=59347&page=1

یک نظر بنویسید

نوشته‌های قدیمی‌تر »