با یاران مجذوبان

آزادی دين و مذهب
قانون اساسی جمهوری اسلامی از ايرانيان زرتشتی، مسيحی و يهودی به عنوان تنها اقليت های دينی ياد کرده و پيروان اين ٣ دين و پيروان برخی از مذاهب اسلامی نظير حنفی، شافعی، مالکی، حملی، و زيدی را صرفا در احوال شخصيه خود (ازدواج، طلاق، ارث) آزاد اعلام کرده اما در مورد ساير فرقه ها و گرايش های مذهبی، به آنها اجازه نشر عقايد و تبيلغ پيرامون آن، و انجام مراسم مذهبی که جنبه غيرشخصی، جمعی، عمومی و علنی داشته باشد، داده نشده و آزادی عقيده تضمين نشده است.
اقليت دينی بهايی بيشترين فشارها و تبعيضات را در اين بين متحمل شده اند. بازداشت تعدادی از رهبران جامعه ی بهاييان که به تاييد سخنگوی دولت و قوه ی قضاييه نيز رسيد از جمله موارد نقض حقوق اين اقليت دينی بود. بهاييان همچنين در زمينه ی حق تحصيل و حق مالکيت نيز با محدوديت جدی مواجهند. به طور کلی قانون اساسی جمهوری اسلامی به جز دين اسلام که دين رسمی است و اديان زرتشتی، مسيحی و يهودی، حقوق پيروان اديان ديگر را به رسميت نمی شناسد. ضمن اينکه اگر مسلمانی تغيير دين دهد محکوم به ارتداد می شود. نگرانيها در اين مورد خصوصا با رسميت بخشيدن به مجازات مرتد در پيش نويس قانون مجازات جديد افزايش يافته است(در ماده ۲۲۵ پيش نويس قانون جديد مجازات اسلامی برای برگشتن از دين اسلام، مجازات مرگ تعيين شده است). به جز بهاييان ساير اقليتهای دينی نيز تحت فشار هستند و بعضا اخبار بازداشت پيروان اين اديان به گوش می رسد. در سال جاری پليس ده نفر از شهروندان ايرانی را در شهر شيراز که به دين مسيحيت گرويده بودند، بازداشت کرد . در تاريخ يازدهم ماه می، نيروهای امنيتی، همايون شکوهی غلامزاده، ۴۸ ساله را همراه با همسرش فريبا ناظميان که قصد شرکت در کنگره ای در دبی را داشتند، در فرودگاه شيراز دستگير می کنند. بدنبال آن، حسين باب انارب ۲۵ ساله به همراه فاطمه شناسا ۲۵ ساله نيز دستگير شده که سه روز بعد با سپردن وثيقه آزاد می شوند. بنابراطلاعات رسيده، پليس ساعت هفت صبح روز چهاردهم ماه می با حمله به خانه حميد علاء الدين، ضمن تفتيش کامل منزل و ضبط کامپيوتر، نوارها و وسايل شخصی، وی را به همراه سه فرزندش فاطمه ۲۸ ساله، محمد ۲۷ ساله و محتبی ۲۱ ساله با خود می برند. يک روز قبل از آن نيز، دو فرد مسيحی ديگر نيز به نام های آرش مير باشاد و محمود متين در يکی از پارک های شيراز دستگير می شوند.
همچنين پيروان برخی از مذاهب اسلامی نيز تحت فشار شديد قرار دارند. از جمله اقليت مذهبی اهل تسنن در کردستان و سيستان و بلوچستان و برخی نقاط جنوبی با محدوديتهای مختلفی مواجهند. اهل تسنن هنوز نتوانسته اند اجازه ی ساخت يک مسجد در پايتخت جهت انجام عبادت و مناسک مذهبی را دريافت کنند.
طی سال گذشته همچنين گروه معروف به دراويش گنابادی، فشار فزاينده  ای را تحمل

کردند. تعداد زيادی از آنها بازداشت شدند، اماکن اجتماع و عبادت آنها در قم و چند

 شهر ديگر به وسيله ی نيروهای دولتی تخريب شد و حتی وکلای مدافع آنها از وکالت 

منع شده و به زندان محکوم شدند.
همچنين چهار تن از پيروان مسلک اهل حق (علوی) که در آذربايجان علی الهی و گوران ناميده می شوند٬ در زندان مرکزی اروميه در وضعيت بسيار نامناسبی به سر می برند.سهندعلی محمدی (فرزند محمد)٬ بخشعلی محمدی (فرزند محمد)٬ عباداله قاسمزاده (فرزند قباد) و مهدی قاسمزاده (فرزند قباد) از پيروان فرقه آتش بيگی و از اهالی روستای “اوچ تپه” (قوشاچای – مياندوآب) به اعدام محکوم شده اند.
آزاديهای مذهبی در ايران با محدوديتهای اساسی مواجه است. مسلمانان و غير مسلمانان همگی از فشارها و تبعيضات مذهبی رنج می برند، حتی برخی روحانيون بلندپايه ی شيعه نيز به خاطر مخالفت شان با ولايت فقيه و اعتقاد به جدايی دين از سياست به زندان افتاده اند؛ که از آن جمله می توان به آيت اله کاظمينی بروجردی اشاره کرد که تحت شکنجه های شديد در زندان به سر می برد. در ايران دادگاهها مخالفت با ولايت فقيه يا عدم اعتقاد به آن را جرم محسوب می کنند

ادامه مطلب »

روز  سه  شنبه مراسم ختم  بسیار باشکوهی از طرف فقرای سلسله نعمت اللهی در   اراک  به منظور ارج نهادن به مقام معنوی مرحوم مهندس  اخوان اراکی برگزار گردید که شرکت  یاران ایمانی و دیگر اقشار مردم  در این جلسه بسیار گسترده و چشم گیر بود .

در این مراسم علاوه بر مشایخ معظم سلسله چند تن از ماذونین به اقامه نماز جماعت نیز حضور داشتند که خود باعث افزایش  فضای روحانی و معنوی مجلس شد .

این مراسم  بعد از ظهر در خیابان عباس آباد مسجد حاج آقا  صابر منعقد گردید.

وبلاگهای بایاران و یاران مجذوبان نور ضمن تسلیت مجدد به پیشگاه مولای معظم  از خداوند منان برای حضرت ایشان و مشای خبزرگوار سلسله و دیگر ماذونین  ارزوی سلامتی و طول عمر مسئلت می نماید .

چند عکس  از مراسم تدفین و ترحیم مرحوم خلد آشیان جناب آقای مهندس  اخوان در اراک:

حضرت زینب (س) خطاب به یزید بن معاویه خلیفه وقت حکومت اسلامی:

یا یَزید!! کِد کَیدَک وَ اسعِ سَعیَک، ناصِب جَهدَک، فَوَاللهِ لا تَمحَو ذِکرَنا وَ لا تَمیتُ وَحیَنا…

ای یزید!! هر نیرنگى خواهى بزن، و هر اقدامى كه توانى بكن، و از هر كوششى دریغ منما، كه سوگند به خدا نه مى‌توانى نام ما را محو كنى، و نه مى‌توانى وحى ما را خاموش كنى …

(بحار الانوار، جلد 45، صفحه 135 و اللهوف، صفحه 77)

در ادامه بایکوت خبری دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی، وبلاگ های خورشید حق، ذوالفقار حسینی، صوفی، نور تابان، فقر و درویشی، بناء تصوف، صلح کل، اخبار سلسله نعمت اللهی گنابادی، بخش فرهنگی مددکاری رضا و مرکز فرهنگی ایرانیان بار دیگر یه زیر تیغ تیز فیلتر رفتند.

سیاست مراکز تصمیم گیری در امر سانسور و فیلترینگ سایت ها و وبلاگ های دراویش، مجریان این امور را به کاری عبث وادار نموده است که بیشتر برای خالی نبودن عریضه می باشد !! زیرا تصور بستن چشم و گوش مردم، خواب آشفته ای است که تعبیر آن را گذشت زمان بارها نشان داده است، اما متأسفانه عبرتی از آن گرفته نمی شود.

وقتی قانون و نظارت قانونی بر مراکز دولتی و خصوصاً امنیتی حاکم نباشد و بعضی از مجریان امور در اتخاذ روشها و موضع گیری ها دست خود را باز ببینند و اجتهاد شخصی افراد میزان و ملاک  قرار بگیرد و هر حزب!! و انجمنی!! به راحتی بتواند در آن نفوذ کند، شرایط بهتر از این نخواهد بود .

عده ای برای نگهداری یک میز و صندلی و یک عنوان دهان پرکن هراس انگیز!! و داشتن مال و منال!! و جاه و قدرت هر ظلمی را به مردم، نظام ، فرهنگ ،تاریخ، دین و آیین مردم روا می دارند .

پیش فرض وتقسیم جامعه به دوست و دشمن ، بسیار عجیب و حیرت آور است :

در این حالت هیچ تعریف ثابتی از دوست و دشمن وجود ندارد، زیرا مد روز و در بورس بودن است که تعیین کننده دوست و دشمن می باشد. مثلاً یک روز مرجع بزرگواری همچون حضرت آیت الله العظمی صانعی دوست هستند و روز دیگر غیر خودی و کار به آنجا میرسد که حتی به ایشان توهین و بی ادبی هم می شود.

متأسفانه در این تقسیم بندی تنها کسانی از معرض این سانسورها مصون هستند که گوش به فرمان مراکز دولتی زورگو بوده و مقلّد کامل سیاست مداران در قدرت باشند، آن هم بدون هیچ گونه اظهار نظر و اظهار وجودی !!

و مسلماً وقتی با مراجع تقلید رفتاری تحکمی میکنند، تکلیف معلوم است، هر کسی که نظر مخالفی ابراز کند، دشمن اسلام، دشمن تشیع، دشمن نظام ، دشمن انقلاب و متهم به بر اندازی خواهد بود. روزی نیست که بر چسبی اختراع نکنند، بر انداز نرم، برانداز زبر، برانداز مخملی، برانداز حریر، چلوار و اطلسی و  …

کلمه دشمن از زبانشان نمی افتد و گویا خود را با زمین و زمان در جنگ می بینند، اساس سیاست را بر حذف و برخورد فیزیکی گذاشته و با قوانین خود ساخته و برداشتهای عجیب و غریب از قانون اساسی و تفسیر عجیبتر از متون دینی، هر کاری را انجام می دهند و به احدی نیز پاسخگو نمی باشند.

از آن رو که تنها و تنها به خود حق می دهند و با افزودن پسوند اسلامی به افعال و افکار خویش خط قرمزهایی ترسیم می کنند که گذشتن از آن به معنی نابودی و ارتکاب بزرگترین جرایم است .

کمتر کسی هم جرأت دارد که بگوید این اعمال، زدن چوب حراج به مقدسات و خیانت به ارزشهای اعتقادی و بدعت در دین و زیر پا گذاشتن آزادی و عدالت و حقوق انسانها آن هم به نام دفاع از اسلام و دیانت است .

وقتی فردی یا جمعی عین اسلام و تشیع باشند و همه اعمال و رفتارشان عین شریعت محسوب شود، آنگاه هر برخوردی با غیر خودیها عملی اسلامی و مبارزه علیه مشرکان، منافقان خواهد بود

همان گونه که قبلاً نیز متذکر شده بودیم، تشخيص تخلّف در فضاي مجازي بر اساس قوانين جاری ايران بر عهده كارگروهي متشكل از چهار وزارت خانه اطلاعات ، ارتباطات و فناوري اطلاعات،‌ ارشاد و  دادگستري ميباشد و بايستی تخلفات انجام شده به مديران محترم وبلاگها و سایت های دراویش ابلاغ شود و در صورت موجه نبودن دفاعيات ابرازي و ادامه تخلفات اعلامي، نسبت به مسدود سازي پايگاه اينترنتي اقدام شود.این در حالی است که هیچ یک از مراحل قانونی طی نشده است. با اين اقدامات گویا دیگر در ايران آزادي عقيده و بيان و حقوق اوليه انساني معني و مفهومي ندارد.

در پایان ضمن ابراز همبستگی با همه عزیزان ایمانی که حَسَب علاقه شخصی و غیرت فقری، اقدام به تأسیس سایت و یا وبلاگ نموده اند، اعلام می کنیم: فیلترینگ این سایتها و وبلاگها قانوني نبوده و مخالف تمامي موازين انساني و سوءاستفاده از قدرت است.

تحصيلات ابتدايي ومتوسطه ودريافت درجه ليسانس در رشته روانشناسي راهي امريكا شد وپس از اخذ مدرك فوق‌ليسانس دررشته جامعه‌شناسي، درسال1981 ميلادي موفق به اخذ درجة دكتراي تخصصي دررشته جامعه‌شناسي زير نظر پرفسور هربرت بلومر بنيانگذار مكتب كنش‌متقابل نمادين، گرديد واز طرف ايشان مجاز به تدريس نظريه‌هاي جامعه‌شناسي شد.
دكترتنهائي وابسته به حوزة جامعه‌شناسي تفسيرگراست. وي باتأثير از مكتب بلومر و سنت جامعه‌شناسي راديكال و بهرگيري از مجموعه نظريه‌هاي صاحبنظران و شارحين مطرح در نظريه‌هاي جامعه‌شناسي غرب، ضمن تنظيم مدل‌هاي تحليلي نظريه‌هاي جامعه‌شناسي بصورت فرامكتبي، در جهت ارائه تعاريف بنيادين مكتبي و تحليلي درجامعه‌شناسي تلاش مي نمايد، اين امر پايه‌هاي اساسي جامعه‌شناسي نظري از ديدگاه وي را تشكيل مي‌دهد.
دكترتنهائي مجموعه اصول، مباني و مفاهيم جامعه‌شناسي نظري را در كتابي تحت همين عنوان در سال 1382به چاپ رسانيد و از همان زمان دريچه‌اي نو بر مباحث نظري جامعه‌شناسي گشود. متأسفانه عليرغم تشخيص ضرورت توسعه اين مبحث در حوزة علم جامعه‌شناسي از سوي بسياري از صاحب‌نظران، تاكنون محافل علمي و دانشگاهي بصورت جدي به اين موضوع نپرداخته‌اند.
به همين خاطر برآن شديم طي گفت‌و گويي چكيده‌اي از نظرات وي در رابطه با مبحث جامعه‌شناسي نظري را در اختيار علاقه‌مندان به اين حوزه قرار دهيم. به اميد آنكه فتح بابي در راستاي پرداختن بيشتر صاحبنظران به اين مقوله باشد.

* به عنوان مقدمه ورود به بحث ، خواهشمندم تعريفي از جامعه شناسي نظري و جايگاه فعلي آن در علم جامعه شناسي براي خوانندگان ارائه فرماييد.
ادامه مطلب »

http://www.iraninstitute.com/1384/840810/html/horizon.htm#s537384

درباره سهراب علوى نيا      

حاج دکتر نورعلی تابنده( مجذوبعلیشاه)

مقاله حاضر بخشی از گفتار درباره شیخ حسن بصری است که در تاریخ ۸۱/۱۱/۶ پس از قرائت کتاب تذکره الاولیای عطار بیان شده است .
بسم الله الرحمن الرحیم‏

پس به هر دوری ولی ای قائم است‏
آزمایش تا قیامت دائم است‏
یک زمان پیغمبر بود ، بعد علی (ع) بعد هم ، ائمه اطهار تا امام دوازدهم علیهم السلام . این نظریه را همه شیعه قبول دارند . در زمان غیبت چه ؟ آیا در زمان غیبت دیگر خداوند به این مردم توجه ندارد ؟ آیا خداوند فقط به آن مردمی که امام حسین را شهید کردند ، مردم آن زمان ، توجه دارد ؟ آیا برای مردمی که خلیفه شان حضرت رضا (ع) را مسموم کرد ، بر روی زمین قائم مقام می گذارد ولی بعد ولی نیست ؟ به نظر شیعه این رویه همیشه باید باشد ، منتها در زمان غیبت ، امام غایب شدند .
اگر نظریه اول را قبول داشته باشیم به نظریه دوم می رسیم و آن اینکه امام در زمان غیبت آیا نماینده ای را انتخاب کرد یا نه ؟ علی القاعده باید قبول داشته باشیم . حال دیگر چه کار داریم . اگر اصل این حکم را قبول داریم ، مساله مصداقش مساله ثانوی است . اینکه این فرد جنیدی بوده یا نبوده ثانوی است . یک نفری بوده که این کار را کرده و می گویند اسمش جنید بود . حال شما بگویید جنید نبوده بلکه منید بوده ، تفاوتی در اصل قضیه ندارد . ما با کسی سروکار داریم که از جانب امام تعیین شده است .
در مورد حسن بصری هم همین مساله صدق می کند . ما با حسن بصری ای سروکار داریم که ارادت به حضرت علی (ع) داشته است حال این ارادت تا چه حد بنابر مستندات تاریخی قابل رد یا قبول باشد از موضوع اعتقاد ما خارج است .
پاورقی :
۱. با توجه به اینکه انفاس جمع نفس [به فتح ن و ف] است ، می توان این حدیث را به این معنی تفسیر کرد که راه ها به سوی خدا به تعداد نفس های [به فتح ن و ف] مردم است . این دو تفسیر منافاتی با یکدیگر ندارد . در تفسیر اول حدیث ، مراد سلوک به معنای عام است و در تفسیر دوم به معنای خاص ، یعنی در هر نفسی راهی به سوی خدا برای سالک پیدا می شود .
منبع :
عرفان ایران : مجموعه مقالات (۲۰) / گردآوری و تدوین مصطفی آزمایش .– تهران : حقیقت ، ۱۳۸۳/ صص ۱۲ – ۱

هو

121

از شمار دو چشم يك تن كم                از شمار خرد هزاران بيش

پرفسور دكتر سهراب علوي‌نيا استاد فلسفه و عرفان دانشگاه شهيد بهشتي با طلوع آفتاب يكم مرداد 1387 تن خاكي رها و به جان آفرين مراجعت نمود.

پرفسور علوي‌نيا از معدود اساتيد فرهيخته متخصص در فلسفه‌هاي تحليلي، رياضي و فلسفه غرب و شارح متون عرفاني بود. او تحصيلات خود را در دانشگاه‌هاي تهران و لندن به اتمام رساند و به دعوت دانشگاه‌هاي آمريكا به مدت يكسال در دانشگاه هاروارد آمريكا به تحقيق و تدريس پرداخت. مكتوبات زيادي دربارة نظريات فلاسفه غرب و عرفاي نامي از وي بجا مانده، كه از متون مرجع دانشگاهي مي‌باشند. اين استاد فرهيخته دانشجويان زيادي را تربيت و به مرحلة استادي رساند.

به مناسبت بزرگداشت آن تازه رحيل مجلس ترحيمي در روز يكشنبه 6 مرداد 1387 از ساعت 16:30 الي 18 در مسجد سجّاد واقع در كرج، ميدان توحيد برگزار مي‌گردد.

شركت برادران ايماني و اخلاء روحاني موجب تعظيم شعائر الهي و مقام علم و آرامش روح آن تازه رحيل خواهد بود.

از طرف فقراي سلسله جليله نعمت اللّهي سلطانعليشاهي گنابادي كرج

بسم الله الرحمن الرحیم

آیت الله محمد علی تسخیری( دام عزه العالی)

پرسشها ی بسیاری از سوی مسلمانان و غیر مسلمانان درباره ی جامعه اسلامی و روابط بینمذاهب اسلامی به ما رسیده است. از حضرت عالی خواهشمندیم جهت تنویر افکار عمومی واصلاح اندیشه ها پاسخ بفرمایید.خداوند به شما جزای خیر عنایت فرماید

1-آیا کسی که یکی از مذاهب اسلامی یعنی مذهب حنفی ، مالکی ، شافعی ،حنبلی ،جعفری ، زیدی و یا اباضی- را پیروی و به دستورات آن عمل کند، مسلمان است ؟

2- مرزهای تکفیر در اسلام چیست؟آیامسلمان می تواند کسی را که از  یکی ازمذاهب اسلامی- که در سوال اول ذکر شد- پیروی می کند، یا تابع عقیده اشعری یامعتزلی است تکفیر کند؟ و آیا تکفیر کردن پیروان تصوف حقیقی جایز است؟

3-چه کسی می تواند از نظر اسلاممفتی حقیقی باشد؟شرایط و شایستگی های اساسی برای متصدی امر افتاء و هدایت مردم درفهم شریعت و پیروی از آن چیست؟

فتوای

آیت الله محمد علی تسخیری( دام عزه العالی)

دبیر کل مجمع جهانی تقریبمذاهب اسلامی

بسم الله الرحمن الرحیم

موسسه آل البیت للتفکر الاسلامی

پاسخخود را در جواب سوال های ارزشمند شما،به شرح زیر خلاصه می کنم:

1.بله،همه ی پیروان مذاهب اسلامی نام برده در پرسش شما، مسلمان به شمار می آیند و ازهمه ی حقوق مسلمانان برخوردارند و تمام وظایف مسلمانی هم بر عهده آنان واجب است وهمگی در مجموع ، افراد امت اسلامی هستند.

2.تکفیر هیچ یک از مذاهب نام برده یا پیروان عقیده اشعری همچنین سالکان راه تصوف حقیقی و نیز هر کس که به توحید ، نبوت ،معاد و واجبات روشن اسلامی مثل نماز ،روزهو حج ایمان دارد – به طور مطلق – جایز نیست.

3.علما شرایط و صفاتی ذکر کردند که فرد باید دارا باشد تا صلاحیت افتا پیدا کند. ازجمله این شرایط دانش کافی به اصول فقه ،ادبیات عرب و قدرت و استنباط احکام شرعی ازکتاب و سنت شریف است .به طور خلاصه ،فرد باید مجتهد باشد تا بتواند برای مردم فتواصادر کند.

درود خداوند بر شما و گامتان استوار

محمد علی تسخیری

دبیر کل مجتمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی

گروه موسوم  به  انجمن حجتیه و دست های نفوذی استعمار گر قرن انگلیس ِاز هر حربه جهت  بایکوت خبری دراویش  استفاده می کنند و بهد از اینکه دریافتند حک نمودن وبلاگ ها و سایت ها و ایجاد وبلاگ های موازی با دراویش  و عنوان توبه نمودن دراویش  این بار با فیلتر نمودن سعی دارند از انتشار اخبار دراویش گنابادی جلو گیری کنند و در چند ماه گذشته بعضی از وبلاگ ها برای چندمین بار فیلتر شدند که البته  هیچ تاثیر بر روند انتشار اخبار دراویش نداشته و سایتی جدید و وبلاگی نو پا به عرصه  انتشار اخبار دراویش می گذارد

در ادامه ی سیر متحجران یکبار دیگر وبلاگهای دراویش گنابادی از جمله :سایت شخصی دکترسید مصطفی آزمایش- صلح کل (دو بار )- خبار سلسه نعمت الهی گنابادی -وبلاگ خورشید حق  به دست تیغ فیلترینگ سپرده شد.

لازم به یاد آوری است که در حدود دو ماه پیشتر نیز وبلاگهای :

  یاران مجذوبان نور  - خاطرات قم…   - صلح کل…  - خورشید حق - فقرای بروجرد -اما عشق..واخبار صوفیه  وپایگاه هم اندیشی دراویش فیلتر شده بودند.

دست های نفوذی در اداره اطلاعات که وظیفه ای جز بد بین نمودن  مردم و اذهان عمومی نسبت به خدام  واقعی مردم و دولت خدمتگذار را ندارند و همواره  سعی نموده اند با ایجاد تنش  و آشوب در جامعه از آب گل آلود ماهی بگیرند و منافع مالی و حزبی خود را حفظ کنند و برای رسیدن به سریر قدرت و حاکم ساختن گروه موسوم به حجتیه از هیچ  نیرنگ و شگردی کوتاهی نمی نمایند این بار بعد از تخریب خانه  یک معلم دلسوز و انقلابی که تنها و تنها جرمش  اعتقاد  به خدا و تصوف اسلامی بود اینبار او  را  به زندان می برند و قصد دارند زمینه را برای تبعید وی آماده  سازند

زهی خیال باطل  که  شما فقط خانه او را خراب نمودید و خانه  دلش  و درویشی او از گزند شما در امان است .فرض کنید این درویش  را از چرمهین دور نمودید !!!!فکر می کنید دیگر در چرمهین مجلس  درویشی بر گزار نخواهد شد؟؟مگر در قم و بروجرد که حسینیه حسین را به آتش کشیدید مجالس  دراویش  گنابادی  تعطیل  شد ؟؟ آگاه باشید و تجربه بگیرید در هیچ کجا مجالس دراویش گنابادی با تهدید و ارعاب و زندان تعطیل بردار نیست و هر روز بر شوکت مجالس  افزوده می گردد.

فاعتبروا یا اولی الالباب

به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور مقارن ساعت 9 صبح روزچهارشنبه 2 مرداد ماه 1387 آقای رحمت الله جوادی  دستگیر و روانه زندان گردید.

در این گزارش آمده است ،تخریب منزل این معلم مظلوم که چندیپیش توسط نیروهای امنیتی و انتظامی و به دلایل اعتقادی و مخالفت  با دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی  انجام گردید موجی از نارضایتی را در میان مردماین منطقه ایجاد نموده است .

شیوه برخورد مامورین اطلاعاتی و فشار آنها بر مراجع قضاییوارگانهای اجرایی  نشانگر هدف  آنان مبنی برتبعید آقای جوادی از چرمهین اصفهانو تعطیلی مجالس درویشی در این شهر میباشد

كتب عرفاني زير در سايت تصوف ايران نصب و آماده استفاده براي علاقمندان ميباشد

۱-   رسائل مجذوبیه

۲-   مرآة الحق

۳-   العقائد المجذوبیه 

براي ملاحظه كتابها به قسمت كتب حضرت مجذوبعليشاه اول مراجعه نمايي

هو

۱۲۱

فقدان و در گذشت برادر ایمانی استاد بر جسته  دانشگاه های کشور مر حوم  دکتر علوی نیا  را  به جامعه فر هنگی دراویش گنابادی  و دیگر اساتید دانشگاه شریف و شهید بهشتی و دانشگاهیان کشور تسلیت گقته  برای  این عزیز از دست  رفته از خداوند منان علو درجات  را مسئلت داریم

ایشان استادرشته فلسفه دانشگاه صنعتی شریف ودانشگاه شهید بهشتی  بودند که  به علت ایست قلبی  به جوار حق  منزل گزیدند  یادش  گرامی

http://www.mazaresoltani.net/audio.php

فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه  27-4-87 شب جمعه   ( تفسیر پند صالح -تهور-جبن-کینه-عداوت-ظلم )

فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه 20-4-87 شب جمعه   ( تفسیر پند صالح -خشم -کظم غیظ )

فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه 13-4-87 شب جمعه   ( تفسیر پند صالح -رقت-فراست-غضب وشهوت)

فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه 06-4-87 شب جمعه   ( تفسیر پند صالح -شجاعت-همت-فتوت-غیرت-خشم)

فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه 23-3-87 شب جمعه   ( تفسیر پند صالح -تواضع -کبر)

فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه  26-4-1387 (13 رجب 1429 – ولادت حضرت علی (ع) )

فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه 29-4-87 صبح شنبه(حسد وحسود-خانمها)**

فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه 29-4-87 صبح شنبه   (دعا و ادعییه -قصص قرآن -آقایان)**

فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه 28-4-87  صبح جمعه(خواندن قرآن وسیره پیامبر اکرم (ص)-خانمها )**

كتب حضرت رضاعليشاه

عناوين زير از كتب حضرت رضاعليشاه در سايت تصوف ايران نصب و آماده استفاده براي علاقمندان ميباشد

۱-   چهل گوهر تابنده مجموعه چهل سخنراني از حضرت رضاعليشاه طاب ثراه

۲-   التاريخ المختصر في احوال المعصومين الاربعة عشر عليهم السلام 

۳-   يادداشتهاي سفر به ممالك عربي 

براي ملاحظه كتب ايشان به آدرس زير مراجعه فرماييد

http://www.tasavof. ir/MysticalBooks (4).php

  تصوف ايران